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Diagnóstico 2002

1. ÁMBITO LOCAL

Geográficamente, esta zona se localiza al extremo norte de la provincia Bolívar, dentro de los siguientes límites: al norte, la provincia de Cotopaxi; por el sur la Parroquia Salinas; al este, la provincia de Tungurahua y la Parroquia Salinas y al occidente, la Parroquia Facundo Vela.

Para el presente estudio, las comunidades han sido estratificadas de acuerdo a su ubicación altitudinal, en la Zona Alta. La Zona Alta comprende el piso altitudinal entre los 2500 y 3.000 msnm:

CUADRO UBICACIÓN POLÍTICA

ZONAS

COMUNIDAD

Zona Alta

Laiwa Chiquisungo

 

Llullimunllo

 

Cutahua

Zona Media

Allago

 

Playapampa

 

Cocha Colorada

 

Santo Domingo

2. DIAGNÓSTICO MEDIO AMBIENTAL 

Según el Mapa Geológico del Ecuador, el material de la zona, está caracterizado por lavas y piroclástos de la edad Policénica, Pleistocénica y depósitos superficiales de Litología variada perteneciente al Cuaternario.

Las fuertes condiciones del clima predominante ha incidido significativamente en la situación actual y expectativas generales de la zona, especialmente por la presencia de fuertes vientos en el verano, fenómeno que llega a destruir parcial o totalmente extensas áreas cultivadas; mientras en el invierno, las excesivas lluvias impiden el normal desenvolvimiento de las labores agropecuarias. Situación que se normaliza en la parte baja de esta zona.

Igualmente en la parte alta del área en estudio, la distribución de la tierra es sumamente desigual, lo que implica la existencia de importantes diferencias socio-económicas en la población; circunstancias que son más equilibradas en las comunidades bajas, en donde la tenencia de la tierra no observa concentraciones significativas.

Mientras que la tenencia de la tierra en la comunidad de Pambucloma son parcelas, de propiedad privada, apenas 2 cuadras las tienen en forma nombrada para uso de la Asociación de Trabajadores Pambucloma.

2.2.1. Fisiografía  La mayor parte de la zona presenta un paisaje irregular determinado por vertientes altas, medias y bajas, atravesadas por ríos que descienden de las cumbres y disectan el terreno, originando áreas socavadas, montañosas y declives ondulados. Amplios sectores de páramos de esta OSG, lamentablemente acusan un defectuoso manejo, así como la ausencia de medidas de conservación. En la parte baja se observa un conjunto de colinas con un relieve bastante irregular; sin embargo, en la parte inferior de la zona, encontramos llanuras de significada importancia que han permitido el desarrollo de cultivos y una agricultura extensiva.

2.2.2. Geología  Los suelos de la zona son de origen volcánico, conformados por piroclásticos y rocas extrusivas, que conforman una sección de la Cordillera Occidental de los Andes y que, debido a las variaciones de altitud, dan lugar a sectores de páramo, sub-páramo y áreas de bajío.

La clasificación agronómica de los suelos, por piso altitudinal es la siguiente:

Zona alta:

Dc.- Características particulares:

        -Suelo seudo limoso muy negro con más de 20% y menos 50% de retención de agua, a pF3 sobre muestra sin desecación.

         -Régimen de humedad y temperatura.-UDIC ISOFRIGID.

         -Clasificación de los suelos.-ENTIC CRYANDEP (medio) seudo limo ISOFRIGID.

         -Relieve y Material Parental.-Altura más de 3.500 msnm, ondulado suave del páramo o fuertes pendientes. Más arenoso o jóvenes.

         -Uso Actual.-Matorral o pastos de páramo con estipa ichu, cultivos como habas, maíz, arveja, cebada, trigo.

         -Posibilidades de uso.-Pastos para alpacas y llamas.

         -Limitantes.-Heladas, frío, exceso de humedad en la zona alta, mientras que en la comunidad de Pambucloma: sequía, no existen canales de riego.

Hi.- Características particulares.-Suelo limoso con arena muy fina, muy negro.

         -Suelo seco más o menos tres meses del año. Suelo negro muy profundo, limoso con arena muy fina, friable, no reacción al FNA. Densidad aparente cerca de 1. Saturación de bases con 60%.

         -Régimen de humedad y temperatura.-USTIC UDIC ISOMESIC.

         -Clasificación de los Suelos.-TYPIC – EUTRANDEP limoso – halloysistic isomesic.

         -Relieve y Material Parental.-Altura más de 3.000 msnm. Poca lluvia, pero baja evapotranspiración, pendientes suaves, planificies glaciares o fuertes pendientes.

         -Uso Actual.-Páramo con stipa ichu, papa, en la zona alta y en la comunidad de Pambucloma que se encuentra en la zona media: trigo, cebada, arveja, maíz, habas, ocas, mellocos.

         -Limitantes.-Heladas.

2.2.2.1. Características de los horizontes del suelo  Las condiciones topográficas locales asociadas a la pesencia de fuertes precipitaciones, ha ido afectando las características de los horizontes superficiales del suelo, de su profundidad, textura y estructura, lo que ha influenciado en su productividad.

En las partes más altas y planas de las elevaciones, los suelos tienen Horizontes A, B y C profundos, entre 1 y 4 metros. Estas condiciones favorables van disminuyendo; conforme la topografía adopta variaciones de gradiente entre moderadas, fuertes y escarpadas, en cuyas circunstancias, el horizonte superficial  A, que contiene a la capa agrícola, se ve afectado gravemente, volviéndose muy superficial y a veces, inclusive inexistente.

De hecho, el uso del suelo y las medidas de manejo y conservación en los sectores medio y alto de la zona, han determinado la existencia de una cobertura vegetal arbórea, arbustiva y herbácea variable que, asociada a las características topográficas, también influye directamente no solo en los horizontes del suelo sino en su productividad y en las condiciones generales del equilibrio ecológico local.

La textura de estos suelos es predominantemente arcillosa, se observan sectores con los típicos suelos ´negro- andino´ y grandes extensiones de ´suelos-de-páramo´, sumamente frágiles para la producción agropecuaria.

2.3. Ecología. Zonas de Vida.  Las áreas de páramo que son características de esta zona, de acuerdo a la clasificación de Holdridge, corresponde a las zonas de vida: Bosque pluvial o Páramo pluvial Sub-Alpino (bp.SA o pp.SA), comprendidas entre los 3.500 y 4.500 msnm. Promedio de precipitación: de 500 a 2.000 m.m. Temperatura media anual entre 3 y 6ºC, con presencia de meteóros o ´heladas´ en las épocas de verano y una alta humedad relativa permanente.

Bosque muy húmedo Montano (bmh.M), o Subpáramo, sub-zona comprendida entre los 3.200 y 3.500 msnm, con una temperatura media anual de 6 a 12ºC y un promedio de precipitación anual de 500 a 1000 mm. Se observan cultivos de tubérculos como ocas y mellocos.

Esta sub-zona de vida se encuentra ubicada entre la zona seca y páramos húmedos y mantiene a su interior al denominado ´subpáramo seco ´ o ´estepa Montana´ (e-M) y al ´subpáramo húmedo´ o ´bosque húmedo Montano´.  La llamada estepa-Montana, comprende los páramos bajos en donde la temperatura media es de 6 a 12ºC y la precipitación anual varia entre los 250 y 500 m.m.  Son frecuentes los cambios bruscos de temperatura (heladas), que afectan directamente a los cultivos.

El bosque húmedo Montano (bh-M) o región bioclimática húmeda temperada, se ubica a la misma altura que la anterior, registra similar temperatura pero la precipitación es mayor, de 500 a 1000 mm.  Las lluvias son regulares casi todo el año.

Bosque seco Montano Bajo (bs-MB), corresponde a la zona media y se caracteriza por una temperatura media anual de 12 a 18ºC, precipitación media anual de 640 mm.  El piso altitudinal se localiza entre los 3.000 y 3.200 msnm  Existe un periodo seco de 3 a 5 meses. Se observa una gran variedad de cultivos como: maíz, fréjol, cebada, trigo, cebolla, habilla, arveja, lenteja, cebolla, ajo y frutas de clima templado.

CLASIFICACIÓN DE ZONAS DE VIDA

ZONA ALTA

ZONA DE VIDA

CARACTERÍSTICAS

 

Páramos,

Tierras Comunales

Bosque pluvial o Páramo pluvial Sub-alpino (bp.SA o pp.SA)

 

3.000 A 4.000 msnm

desde: 3.000 a 4.000 msnm. Precipitación: 1000 a 2000 mm.; Temperatura media anual: 3 a 6ºC. Se desarrollan actividades de pastoreo de animales; se cultivan papas, habas, mellocos, ocas pastos, reforestación.

2.4. Clima  De acuerdo a los diversos pisos altitudinales y zonas de vida, podemos establecer los siguientes factores y variaciones climáticas:

Temperatura  En los sectores de páramo, a las condiciones ya señaladas anteriormente, se debe añadir las variaciones diurnas y nocturnas de temperatura, mientras por la mañana puede ser de 3 a 6ºC; al medio día y en la tarde es posible advertir temperaturas entre 10 y 12ºC; y en la noche, las mismas pueden llegar a 0º y menos grados de temperatura, circunstancia que varía en los diferentes meses del año.

En el Sub-páramo, las temperaturas medias son más regulares, advirtiéndose, como en el caso anterior, la incidencia de una alta humedad relativa.

Precipitación  De acuerdo a la estación meteorológica más cercana, el promedio de precipitación en la parte de páramo, es de 800 a 1.300 mm anuales, con variaciones muy significativas para ciertos sectores que registran de 250 a 500 mm., muy baja con relación a su posición altitudinal, mientras que para el páramo muy húmedo, puede llegar hasta los 2000 mm.  Regularmente, los meses secos son junio, julio, agosto y septiembre; los meses más lluviosos: febrero, marzo y abril.

Obviamente, la neblina o humedad relativa predominante, es un importante aporte a la producción hídrica local; potencialidad que conviene aprovechar en el futuro, a través de experiencias probadas al respecto en sectores similares del país.

Para las áreas de Sub-páramo, la precipitación es de 250 a 500 mm. y en el Sub-páramo húmedo, la misma alcanza entre 500 y 1000 mm.

Finalmente, en la parte baja, la precipitación tiene un bajo promedio anual de 640 mm.

2.5. Hidrología  La corriente fluvial y drenaje del área de estudio está constituida por la cuenca alta del río Tresquila y las subcuencas de los ríos Corazón y San Luís. Las vertientes de los sectores de páramo constituyen una fuente importante de recursos hídricos para uso doméstico y de riego. Se destaca la importancia que del buen manejo y conservación del páramo, actividad que no ha sido debidamente atendida en la zona, especialmente a partir de la parcelación de los páramos en el año de 1991; hecho que ha provocado un impaco negativo que se refleja en el progresivo descenso de la producción hídrica local.

Este bloque cordillerano, por sus condiciones físicas y bioclimáticas, se constituye en la gran plataforma distribuidora de la Red Hidrográfica del norte de la provincia, con algunas vertientes que confluyen en un ramal extenso como lo es el Talahua-Sigta, separador de las redes hidrográficas y que conforma la hoya de Simiátug cuyo eje principal de distribución hídrica es el río Simiátug-Pajilla, complementado por el río Delicia que desemboca en el Runayacu.

2.6. Biodiversidad. Flora y Fauna.  Con el advenimiento de la Reforma Agraria en los años 70, se produce la entrega de parcelas de tierra por parte del Estado a manos de la población indígena y campesina, intensificándose los procesos productivos. Con esta oportunidad, los indígenas de las zonas colindantes se trasladan  a los terrenos donde se asientan en las Haciendas aledañas. Estos procesos se aceleran a partir de los años 90, luego de la parcelación de los páramos de la Hacienda Talahua, siendo estos entregados para el uso y manejo a las comunidades de la zona. De esta manera se inicia la explotación de los páramos a través de los trabajos comunitarios, en lo que se va cambiando los bosques, la flora y fauna nativa del área y se van introduciendo cultivos como las papas, ocas, mellocos, habas, cebada, trigo y pastos además la incursión del ganado ovino, bovino, llamas. Estos procesos productivos se han intensificado en todas las comunidades de la zona.

La repartición de grandes extensiones de tierra para las comunidades en forma comunitaria, en un principio hizo que se explotaran las mismas por toda la comunidad. Pero la pobreza y la necesidad de tener algo que asegure su permanencia, ha hecho que las tierras comunales se parcelen y en la actualidad existe únicamente  un 10% de páramos en esta modalidad de tenencia.

Esto ha ocasionado a que se vaya perdiendo la flora y fauna nativa especialmente en el páramo, un descenso en la producción hídrica, erosión de los suelos causando una baja producción. Por otra parte ha provocado cambios constantes en sus factores climáticos. Los habitantes del sector indican que hace 30 años los períodos secos eran durante los meses: octubre, noviembre, diciembre y enero, los meses lluviosos en abril, mayo, junio y agosto; granizadas en los meses de agosto y noviembre; neblina en mayo y junio. Estos períodos eran estables y les permitía a los agricultores tomar las medidas preventivas necesarias para proteger sus cultivos.

Desde hace varios años el clima ha variado y los períodos secos se dieron en julio y agosto; la lluvia en los meses de febrero, mayo, junio; granizadas en noviembre y diciembre; neblina en marzo y junio. En la actualidad estos factores climáticos han variado, las fuentes de agua se van secando y, según los pobladores de la zona ´es muy inestable el clima, dificultando las medidas preventivas que puedan tomarse.

Tomando en cuenta los factores bioclimáticos, relieve, vegetación, flora y fauna, tipos de suelo, el área de estudio se la ha dividido en: Zona del Páramo, que comprende desde los 3.000 a 4.000 msnm. A esta altura existen las tierras comunales con una producción hídrica de 1100 lt/seg. La Zona del Subpáramo que comprende desde los 3.200 a 3.500 msnm, dividida en dos subregiones: el subpáramo húmedo en la que se asientan las comunidades de la Zona Alta: Cocha Colorada, Santo Domingo, Quialó, Llullimunllu, El Tingo, Gerrana, Pímbalo, Boliche y Laiwa; y el subpáramo seco, compuesto por las comunidades de la Zona Media: Pambucloma, Allago Cutahua, Quindialó, Potrerillos, Papaloma, Mindina, La Cabaña, Salaleo, Santa Teresa y la población del Centro Parroquial.

La vegetación en la zona del Páramo húmedo está compuesta por pajonales donde predominan los géneros agrostis y calamagrostis, los que alcanzan mayor desarrollo. Esta zona está compuesta por bosques nativos que se ubican sobre los 3.600 msnm, en la que podemos observar árboles como: el yagual, piquil, chachacoma, illinshi negro, chacha lulun, yurac fanga; arbustos como: ata, cuchi caca, mora silvestre, mortiño, ángeles, iguillin, cubillin; hierbas como: llantén, zumpillo, motilón, sigsig, cunuc maqui, trencilla, lirios de páramo. Los árboles están cubiertos de musgos, helechos y gran variedad de epífitas; en estos bosques habitan venados y se pueden mirar mirlos, curiquinguis, glic glic, el pájaro paramero, doles, el gavilán, las torcazas, el gorrión y el Cóndor.

En la Zona del Páramo muy húmedo, los pajonales son característicos de esta zona; así como los pisos en los que abundan las vertientes. Diminutas hierbas crecen asociadas, formando un manto muy denso de cobertura vegetal. En esta zona podemos observar el pajonal que es una comunidad formada básicamente por paja de páramo, además de sigsig, picsu, cunuc maqui, cuchi caca, venado cacho, lirios de páramo. El área es utilizado para pastoreo. Uno de los problemas comunes observado es la quema de la paja, el sigsig, etc., creyendo que ello atraerá la lluvia; esto lo hacen en las épocas de sequía, pero vuelve a retoñar esta vegetación.

Debida a la poca vegetación de la zona, la fauna es reducida. Podemos observar conejos de monte. Existen áreas que tienden a desaparecer debido al exceso de pastoreo, el pisoteo y a la quema. La zona también es utilizada para el pastoreo de ganado ovino y bovino, pero en forma menos intensa debido a la altura.

En la Zona del Subpáramo, en la subregión del estepa Montano o Subpáramo seco, la vegetación natural está compuesta en su mayoría por gramíneas perennes amacolladas de los géneros Festuca, Bromus Calamagrostis y, en menor escala, el Stipa. Se encuentra muy difundido el sigsig, que crece en los canales y quebradas o a vees disperso. En áreas no-aptas para la agricultura se han establecido bosques, especialmente de pino radiata, sembrados para obtención de madera y leña, más no con fines protectores del suelo. Existen animales domésticos y ganados de raza criolla, pero se pueden observar animales nativos como: conejo, mirlo, tórtolas, raposas, chucuris, pájaros, leones, perdices.

En la subregión del bosque húmedo Montano o Subpáramo húmedo predominan las gramíneas.

INFRAESTRUCTURA PRODUCTIVA

Existe un Centro de Acopio de la FRY, la Feria se realiza en la Plaza central de la Parroquia los días miércoles. La misma que es visitada por los comuneros de la zona de Simiátug y de las provincias vecinas. A igual concurren los comerciantes de Ambato, Guaranda, Riobamba, Latacunga para vender y comprar los productos. Cabe destacar que los campesinos no ven compensado sus esfuerzos por varios factores: caminos de acceso a los lugares de producción en malas condiciones; precios de sus productos, bajos; clima brusco; pocos recursos circulantes para inversiones.

Uno de los mayores problemas que tiene esta zona es, que el 80% de la producción sale a otros Mercados, lo cual hace que en épocas de invierno y también en los meses de noviembre y diciembre hay escasez de productos.

CICLOS AGRO-LABORALES, CALENDARIO COMUNITARIO, Diagnóstico 2002 (de la FRY)

ZONA ALTA

ACTIVIDADES

part

E

F

M

A

M

J

J

A

S

O

N

D

AGRICULTURA

preparación de terrenos

H y M

 

 

 

 

X

X

 

 

 

 

 

 

siembras

H y M

 

 

 

 

X

X

X

X

 

 

 

 

cosechas

H y M

X

X

X

X

 

 

 

 

 

 

 

X

PECUARIO

 

compra

H

 

 

 

 

X

X

X

 

 

 

 

 

venta

H y M

 

 

 

 

 

 

 

 

X

X

X

X

FIESTAS

Reyes

H

X

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

X

Carnaval

H

 

X

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Semana Santa

H y M

 

 

 

X

 

 

 

 

 

 

 

 

San Pedro, San Antonio

H

 

 

 

 

 

X

X

X

 

 

 

 

Finados

H y M

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

X

 

Virgen del Huayco

H y M

 

 

 

 

 

 

 

 

X

 

 

 

Virgen del Quinche

H y M

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

X

 

Navidad

H

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

X

CLIMA

lluvia

 

X

X

X

X

X

X

 

 

 

 

 

 

heladas

 

 

 

 

 

 

 

 

X

X

X

X

 

granizadas

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

X

 

 

soles fuertes

 

 

 

 

 

 

X

X

X

 

 

 

 

vientos

 

 

 

 

 

 

 

X

X

 

 

 

 

MIGRACIÓN FUERA DE

LA PROVINCIA

 

 

 

 

 

 

X

X

X

X

X

X

X

FUENTE: Diagnóstico socioeconómico Equipo Técnico (FECAB BRUNARI – AIEB- PRODEPINE, 1999)

 

ZONA MEDIA

ACTIVIDADES

participa

E

F

M

A

M

J

J

A

S

O

N

D

AGRICULTURA

preparación de terrenos

H y M

 

X

X

X

X

 

 

 

 

 

 

 

siembras

H y M

 

X

X

X

X

X

 

 

 

 

 

 

cosechas

H y M

X

 

 

 

 

 

 

X

X

X

 

X

PECUARIO

 

compra

H

X

X

X

X

 

 

 

 

 

 

 

X

venta

H y M

 

 

 

 

 

X

X

X

 

 

 

 

FIESTAS

Corpus Cristi (Fiesta perdida)

H

 

 

 

 

 

 

X

 

 

 

 

 

Pasafiesta

H

 

 

 

 

 

 

 

 

 

X

 

 

Semana Santa

H y M

 

 

 

X

 

 

 

 

 

 

 

 

San Pedro, San Antonio

H

 

 

 

 

 

X

X

X

 

 

 

 

Finados

H y M

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

X

 

Virgen del Huayco

H y M

 

 

 

 

 

 

 

 

X

 

 

 

Virgen del Quinche

H y M

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

X

 

Navidad

H

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

X

CLIMA

lluvias

 

X

X

X

X

 

 

 

 

 

 

 

x

heladas

 

 

 

 

 

 

X

X

 

 

 

 

 

granizadas

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

X

X

X

soles fuertes

 

 

 

 

 

 

X

X

X

X

 

 

 

vientos

 

 

 

 

 

 

 

 

X

X

 

 

 

MIGRACIÓN FUERA DE LA PROVINCIA

 

 

 

 

 

X

X

X

X

 

X

X

X

FUENTE: Diagnóstico socioeconómico Equipo Técnico (FECAB BRUNARI – AIEB- PRODEPINE, 1999)

TENENCIA DE TIERRA

COMUNIDAD

Ø-Ha

Laiwa Chiquisungo

1

Llullimunllo

3

Cutahua

4

Pambucloma

1,5

Allago

1

Playapampa

0,75

Santo Domingo

2

Cocha Colorada

3

PRODUCCIÓN AGRÍCOLA

Simiátug es un área eminentemente agrícola, el 100% de la población se dedica a esta actividad. Los cultivos más comunes son: cebada, trigo papas, habas, cebolla, maíz, arveja, fréjol, ajo, cebolla, plantas medicinales. Sin embargo, las dos zonas presentan cierta especialización en algunos cultivos y aún en las comunidades dentro de cada zona se observan ciertas particularidades.

PRODUCCIÓN POR PISOS ALTITUDINALES

Zona Alta

Los cultivos principales de esta zona son:

papas (Solanum tuberosum), oca (Oxalis tuberosa), haba (Vicia faba), melloco (Ullucus tubesosum), mashua (Tropaleum tuberosum) y pastos, como: raygras perenne (Lolium multiflorum), holco (Holcus lanatus) y trébol rojo.

Papa: en las 9 comunidades que conforman la Zona Alta, encontramos pequeñas parcelas con este cultivo que es de gran importancia para las familias campesinas, pues constituye la base de la alimentación. Según entrevistas realizadas a los agricultores de la zona, los rendimientos mínimos alcanzan la relación 1 a 3; es decir que por la siembra de 1qq de semilla, cosechan tres sacos. Los máximos rendimientos no superan la relación 1:25. En rendimiento promedio podríamos hablar de 226,6qq/Ha; demostrando que el cultivo de papas en esta zona tiene algunas limitaciones entre las que podemos señalar: semilla de baja calidad; alta incidencia de Fithopthora infestans que se ve favorecida por la alta humedad ambiental; falta de capacitación en el manejo adecuado de los pesticidas y sobre todo, falta de mayor seguimiento a los cultivos por parte de los agricultores. Estos factores sumados a la deficiente vía de acceso carrosable  a la zona de cultivo, influye notablemente en los costos de producción.

Las variedades principales que se cultivan son: Gabriela, María, Esperanza, Chaucha y Hortensia.

Producción agrícola

COMUNIDAD

papas

en qq

cebada

en qq

trigo

en qq

fréjol

en qq

maíz

en qq

otros

en Has

pasto

en Has

LAIWA

4.600

2.300

 

 

 

120

60

LLULLIMUNLLO

3.600

240

 

 

 

92

35

CUTAHUA

1.000

800

 

 

 

250

200

PAMBUCLOMA

 

80

75

5

30

50

20

Costos de producción anuales de los principales cultivos (en $)

cultivo

costo-producción

ingreso bruto

ingreso neto

papa

968,40

1.500,00

531,60

cebada

85,42

170,00

84,58

cebolla

375,00

625,00

250,00


FUENTE: Diagnóstico socioeconómico Equipo Técnico (FECAB BRUNARI – AIEB- PRODEPINE, 1999)

PRODUCCIÓN PECUARIA

Especies menores

Las familias campesinas de todas las comunidades crían en pequeña o mayor escala animales como: cuyes, conejos, pollos, caprinos, borregos, patos y algunas personas han empezado la crianza de truchas.

Con la participación del FEPP y CPB se van poco a poco introduciendo animales mejorados.

Especies mayores

Principalmente: ganado vacuno, caballar y mular y algunas especies de camélidos: llamas y guarizos.

COMUNIDAD

BOVINO

BOVINO

leche

BOVINO

carne

CAPRINO

OVINO

EQUINO

QUESO

lbrs/día

LECHE

lt/día

LAIWA

300

151

149

300

620

140

75

450

LLULLIMUNLLO

150

60

90

200

280

152

20

180

CUTAHUA

500

180

320

175

328

143

90

500

PAMBUCLOMA

60

20

40

30

80

26

20

40

Situación de la sanidad animal

El problema mayor en la crianza de los animales es la parasitosis y en algunos casos, la presencia de enfermedades endémicas como el cólera porcino, el Newcastle en los pollos, la coccidiosis en conejos y cuyes; lo que afecta entre otros factores la producción pecuaria. En el siguiente cuadro se detalla los principales problemas que tienen los criadores de animales:

Cuadro de problemas sanitarios de los animales

ESPECIE

PROBLEMA

TRATAMIENTO

VACUNO

Parasitosis

Timpanismo

Brucelosis

Fiebre aftosa

Hematuria esencial

Mastitis

pocos agricultores:

con plantas caseras,

ninguno,

vacunas,

casero,

tratamiento con antibióticos,

PORCINO

Parasitosis

Cólera porcino

Fiebre

algunas personas,

se realizan campañas de vacunación,

casero,

OVINO

Parasitosis

Timpanismo

Coscojo

ninguno,

remedios caseros,

ninguno,

POLLOS

Newcastle

Gripe

ninguno,

remedios caseros,

CONEJOS

Coccidiosis

Tiña

Diarrea

pocas personas dan tratamiento,

tratamientos caseros,

CUYES

Parasitosis

Coccidiosis

ninguno,

pocas personas dan tratamiento.

FUENTE: Diagnóstico socioeconómico Equipo Técnico (FECAB BRUNARI – AIEB- PRODEPINE, 1999)

PRODUCCIÓN ARTESANAL

Muy poco podemos hablar de las actividades artesanales de la zona, a más de la existencia de determinadas familias y en pocas comunidades, sobre todo en las partes altas, que se dedican a la elaboración de ponchos, sombreros, sacos de lana para el uso familiar. Las mujeres producen el hilo de lana que se utilizará en la elaboración de prendas para uso personal y familiar; es importante también la elaboración de shigras y otros accesorios de cabuya y paja, los que venden en el Casco Parroquial.

MIGRACIÓN

En el conjunto de las 18 comunidades de la FRY existe una migración del 50% de la población en edad de trabajar, en el caso de los hombres. En mujeres y niños es del 30%, bajo la modalidad estacional. La población joven de la zona, actualmente migra a Salinas y las ciudades de Ambato, Quito y Riobamba y a las Haciendas del subtrópico en épocas de siembra y de la cosecha.

Las ocupaciones que encuentran en las ciudades los hombres, son: albañiles, agricultura, cargadores, vendedores ambulantes; las mujeres y niños, por lo general se dedican al cuidado de niños, lavanderas, cocineras y a mendigar.

La migración cíclica o estacional hacia la Costa modifica una serie de factores como: el perfil de morbilidad en el área, ya que los migrantes sufren patologías tropicales, entre otras la malaria y el paludismo. El fenómeno de la migración también en el cambio de patrones culturales como la vestimenta y el idioma.

OTRAS ACTIVIDADES PRODUCTIVAS

Muy pocos habitantes salen a las ciudades para cambiar la actividad productiva. Casi en su totalidad, lo que hacen es trasladarse de la parte alta a la media o a la baja, y viceversa por tener familiares en los diversos pisos altitudinales para rotar las actividades agrícolas-pecuarias y complementar los productos para su nutrición.

CANTIDAD DE UPAs-TIPO

ESTRATOS DE TAMAÑO-UPAs

No-UPAs

SUPERFICIE-UPAs (Hás)

TAMAÑO PROMEDIO (Hás)

menores de 5 Hás

870,77

2917,08

3,35

de 5 a menos de 20 Hás

500,57

4870,56

9,73

de 20 a menos de 100 Hás

44,91

972,36

21,65

de 100 a menos de 500 Há

0

0

0

mayores a 500 Hás

0

0

0

TOTALES

1416,25

8760

 

FUENTE: Diagnóstico socioeconómico Equipo Técnico (FECAB BRUNARI – AIEB- PRODEPINE, 1999)

COMPOSICIÓN DE LOS INGRESOS FAMILIARES POR SECTOR

Cuadro de ingresos mensuales familiares

ingreso agrícola neto Ø-por familia,

12,00

ingreso pecuario neto Ø-por familia,

8,00

ingreso neto de subproductos pecuarios Ø-por familia,

11,00

ingreso neto por migración Ø-por familia,

10,00

otros ingresos neto Ø-por familia,

6,00

TOTAL MENSUAL NETO POR FAMILIA

 

FUENTE: Diagnóstico socioeconómico Equipo Técnico (FECAB BRUNARI – AIEB- PRODEPINE, 1999)

ESTRATEGIAS LOCALES DE SUPERVIVENCIA

Tecnología agrícola de la zona

La mayoría de los agricultores practican hoy en día la agricultura tradicional basada en conocimientos ancestrales, fruto de la experiencia de cientos de años de sus antepasados. Aún se puede observar algunas técnicas agrícolas como: la rotación de cultivos, la asociación de cultivos y la planificación de las siembras basada en los ciclos climáticos y astrológicos.

Rotación de cultivos

Una técnica interesante practicada por los agricultores de la Zona Baja es la siguiente: el agricultor acostumbra fertilizar sus suelos (abonar) con materia orgánica, mediante la rotación de sus animales en cada una de sus parcelas durante uno o dos meses, de acuerdo al número de animales y al tamaño del terreno. Luego de esta práctica realiza el arado con yunta. El primer cultivo que siembra es las papas, luego cambia con cebolla o trigo y arveja. Cuando estas leguminosas han crecido unos 10cm, siembran maíz. Así, cuando la arveja está de cosecha, el maíz empieza a desarrollar. Terminada la cosecha de arveja a los 4 o 5 meses, recogen la paja y antes de deshierbar riegan lenteja vicia para que crezca bajo el maíz, el que será utilizado como forraje para los animales. Así al permanecer el terreno todo el año cubierto con vegetación, se ha disminuido la erosión del suelo. Al año se han obtenido tres cosechas: arvejas para vender, forraje para los animales y el maíz para la alimentación y comercialización. Y lo que es más importante: se ha equilibrado el contenido de nutrientes del suelo al combinar periódicamente el cereal con la leguminosa. Muy pocos agricultores han recibido capacitación en estas áreas; principalmente las comunidades de las Zonas Alta y Media. Hoy en todas las comunidades se pueden observar algunos agricultores innovadores; sin embargo, la gran mayoría todavía mantienen una agricultura con bajos rendimientos y limitados por la falta de créditos convenientes.

Preparación del suelo

La preparación del suelo depende de algunos factores como: la topografía, el tamaño de la parcela y la capacidad de inversión del agricultor. Se realiza manualmente y con tracción-animal. Los productos químicos, principalmente fungicidas e insecticidas son más utilizados en cultivos de papas, debido a la alta incidencia de plagas y enfermedades. Cultivos como habas, mellocos, cebada, col, trigo y arveja, en muy pocas ocasiones son tratados con pesticidas químicos.

Pos-cosecha

La cosecha y recolección de productos se realizan manualmente. En el caso de la cebada y trigo, luego de la cosecha los agricultores acostumbran almacenarlos en parvas, para luego trillar manualmente, con animales o mecánicamente. Luego de la trilla los agricultores acostumbran almacenar el grano en sacos, cajones, vasijas de barro, etc. Con este tipo de almacenamiento, el grano está expuesto al ataque de roedores, gorgojo y a la humedad, lo que le causa pérdidas al agricultor.

Comercialización

Se la realiza el día miércoles que es Feriado en el Casco Parroquial y existen otras pequeñas Ferias al interno de ciertas comunidades. Es importante el papel que juega la Organización con su Centro de Acopio y Molino. Por los lazos familiares existentes entre los habitantes de la parte alta, media y baja, hace posible que hay intercambio entre sí toda la variedad de productos para el consumo familiar. Falta mucho por hacer frente a los intermediarios. Los agricultores de las partes altas y medias también frecuentan las Ferias de Salinas, Ramón Campaña, El Corazón, Ambato y Riobamba, mientras que los de la Zona Baja comercializan en Echeandía, San Luís de Pambíl, Facundo Vela, Moraspungo y Quinsaloma.

Crédito

En esta zona, por la carencia de crédito que existe por parte del Banco Nacional de Fomento y otras entidades gubernamentales, la FRY en el año 1997 por resolución del Congreso, creó la Cooperativa de Ahorro y Crédito Simiatug Ltda., la misma que presta sus servicios a los comuneros de la localidad. Al momento cuenta con 1261 socios, los cuales adquieren préstamos para producción, comercialización, vivienda, consumos dirigidos a impulsar el Desarrollo del socio; además ofrece servicios sociales como Fondo Mortuorio, Auto-Seguro, Educación.

Si comparamos con la población existente, fácilmente podemos decir que existe una demanda insatisfecha, pero también es indispensable reconocer que, a pesar de los pocos ingresos que tienen los pobladores de Simiátug, se vaya creando una cultura de ahorros.

A nivel interno de las comunidades algunos tienen Precooperativas de Ahorro y Crédito para hacer pequeños préstamos a sus asociados; por falta de capital, generalmente no logran ampliar sus servicios ni pueden otorgar créditos en cantidades grandes.

Simiatug, Siglos XVI-XVIII

En el pasado, este lugar integraba uno de los Casicazgos indígenas de importancia y en sus páramos, según los datos de los Cronistas de las Indias, se mantenían manadas de ovejas sagradas, las llamas. Los Simiateños fueron los primeros en rebelarse contra el tributo de las alcabalas, establecido por los españoles y sus varios abusos. Los vasos sagrados de la Iglesia son de plata, extraída de la mina llamada ´Cutahua´, ubicada en Guanguliquín; la misma que fue explotada por los españoles y luego abandonada a fines del siglo XVIII.

En la parroquia existían 4 Haciendas: Talahua y El Porvenir que eran propiedad de la familia Córdovez; La Floresta y La Cabaña que actualmente han sido repartidas entre los habitantes de las comunidades. La Hacienda Talahua fue tomada por los compañeros de Simiátug, la misma que al cabo de varios meses de negociaciones con el Estado consiguieron que se les entregue las tierras. Al igual que el resto de las comunidades andinas, los habitantes de esta zona en la época de la Colonia, fueron sometidos a las denominadas Mitas, Obrajes y Encomiendas que, en definitivo significó el despojo de las tierras de nuestros aborígenes con hombres, mujeres y niños; sometidos a la explotación en batanes, diezmos y primicias, rifas, priostes, reduciendo a la población a condiciones de esclavitud y miseria.

EL CACICAZGO DE SIMIÁTUG, de Fernando Jurado Noboa

Por estar situado en la parte más norte de la provincia, lindando con Tungurahua, el cacicazgo funcionó unido al llamado ´de la Corona Real de Santa Rosa´, que pertenece ya a Tungurahua.

1560 a 1600: fue Cacique don Pedro Cando Montanero, que tenía a su cargo 24 parcialidades, es decir prácticamente todo el norte de la provincia, entre ellas a los indios Simiátug y a los de Guanguliquón.

Hacia 1600: hereda el Cacicazgo de 12 parcialidades (entre ellos los Simiátugs y Guanguliquíes) don Domingo Cando y Choazanguil, que muere hacia 1622.

1622: hay severo juicio a la muerte del Cacique Domingo Cando, quien dejó 2 hijos naturales. Su albacea Gonzalo Candobay se apoderó del Cacicazgo de Santa Rosa de Miñarica.

1670: es Cacique de los indios Simiátugs, Silagatos y Palomalines, don Felipe Cando Pilamunga, quien reside en Guaranda.

Por 1700: Don Felipe Cando deja el Cacicazgo a su hijo don Jacinto Cando y Ati.

De 1700 a 1730: doña Isabel Cando Pilamunga, también hija de don Felipe, le hereda a este los 3 Cacicazgos de los indios Simiátugs, Silagatos y Palomalines. Debió haberse dado un paso intermedio de Felipe a Jacinto y de este a María.

Por 1720: es Cacique don Mateo Cando y Ati, marido de Paula Pilamunga.

1750: lo es don Antonio Cando Pilamunga, casado con doña María Cando.

1770: es Cacique encargado don Tadeo Tibantuña.

1775 a 1780: es Cacique de los indios Guanguliquíes, don Sebastián Chata y Pilamunga, vecino de Guaranda. Debió ser nieto de don Jacinto Pilamunga Cullilín y Cando, Cacique de Guaranda en 1694.

1780: lo es don Carlos Cando Pilamunga y Cando, hijo de los Caciques anteriores.

LA MINA DE GUANGULIQUÍN

La memoria oral más vieja de la historia, se remonta en 1870 a 1750, es decir a 120 anteriores. El dato con el cual principiaba la crónica familiar se remontaba a cuando los españoles explotaban la mina de plata de Guanguliquín, cerca de Simiátug. Por eso los vasos sagrados de su iglesia eran –o son-  de plata. A fines del siglo XVII se abandonó su explotación, según el Dr. Chaves. Sin embargo, aún en 1820 algún indígena minero, obtenía particular de plata que las vendía en Guaranda, de manera doméstica.

 

SIMIÁTUG, PARROQUIA DEL CANTÓN GUARANDA, 1972, de José Humberto González

Es un pueblo prehistórico, por cuyas comarcas pasaron los Caras y las caudalosas incaicas. Últimos estudios arqueológicos demuestran que las parcialidades de Simiátug, Salinas y Tomavelas, recibieron el aporte étnico de la raza aymará, traída desde Cajamarca por el Inca, en calidad de ´mitimaes´, para someter a los belicosos nativos.

Shimi-Atug, es la vez quichua que le da su nombre y que significa Boca de Loba, así llamada, por su configuración geográfica, encerrada entre las aristas de erizadas cordilleras. A 80km de distancia existe la fortaleza de Yana-Urco. Al norte de Simiátug y en la ruta incaica de las minas de plata de Cutagua, existe el curioso edificio de Guanguliquín, dedicado probablemente como templo al Chimborazo; su arquitectura rectangular de 8 metros de lado, está formada por paredes de piedra tosca pero plana, colocadas unas sobre otras. También al Oeste de la población, se encuentra las tolas de Mindina y la de San Vicente, a 1km de distancia; esta última es un montículo de 10 metros de circunferencia. Se ha establecido que esta es una zona arqueológica donde se han hallado muchos restos de cerámica y humanos, que denotan la influencia Cara Panzalea.

Según Wolf, Simiátug se encuentra a 3.238 metros de altura sobre el nivel del mar. La temperatura es de 6ºC, sumamente fría. Es una parroquia completamente serrana.

Se encuentra a 23km de distancia de Guaranda, cuyo camino carrozable, es sólo en verano. Se comunica con más facilidad con Ambato y con esta ciudad realiza comercio.

Su población censada es la de 5.830 habitantes en una cabida de 410 kilómetros cuadrados. La cabecera parroquial cuenta con 604 habitantes. La densidad de toda la parroquia es la de 14 habitantes por cada kilómetro cuadrado. Es digno de anotarse, que más del 79% de su población, pertenece a la raza indígena, concentrada especialmente en la inmensa comunidad de Chiquisungo. El analfabetismo por esta causa y su aislamiento, acusa un porcentaje muy crecido.

La mayor parte de sus terrenos son de pasto natural y pajonales, donde ha prosperado la ganadería, especialmente la ovejuna y caprina. Talahua, es una floreciente ganadería que proporciona los famosos quesos de ese nombre, a los mercados de Quito y Guayaquil.

La Feria de la población se realiza los días miércoles y es abundante y variada, principalmente en cereales. Goza de un limitado servicio de agua y luz eléctrica a motor. Hay la versión de que los vasos sagrados que se conservan en su iglesia son de plata extraída y explotada en tiempos de la Colonia de mina de Cutahua, cerca del casería de Guanguliquín y cuya explotación fue abandonada a fines del siglo XVIII.

La tenencia de la tierra, acusa un predominio de latifundio, perteneciente a familias riobambeñas.

 

Salud, Enfermedad y Muerte

2002

Las tazas de incidencia de las enfermedades que se transmiten a través del agua (parasitosis, diarrea), son las más importantes con un 21,3%. Sigue en importancia:

neumonía con 6,7%,

desnutrición leve con 5,9%,

anemia por falta de hierra con 5,3%,

dermatómicosis con 5,3%,

y a menor escala: dolor lumbálgico, artritis, infección de vías urinarias, desnutrición aguda,

y muy poco: las enfermedades tropicales como la malaria o el paludismo.

 

Según el informe del año 1998 del Subcentro de Salud de Simiátug y el Dispensario Médico de la Fund.  Alli Causai,

las enfermedades más comunes que azotan a la zona son:

infección de las vías respiratorias altas (síndrome gripal, neumonía, bronquitis, faringoamigdalitis, tuberculosis;

infección diarréica aguda (disentería bacilar);

piodermitis;

infección de vías urinarias;

molestias músculo-esquelético (lumbalgia, neuralgia, ciatalgia);

enfermedades del aparato digestivo (gastritis, duodenitis);

enfermedades de la piel (dermatomicosis);

hipertensión arterial;

traumatismo (quemaduras, lesiones de la piel);

enfermedades infecto-contagiosas (varicela).

Enfermedades que se producen por: hacinamiento poblacional; falta de conocimiento entre la población; grandes distancias desde las comunidades hacia el Subcentro de Salud; deficiente estado de las vías de comunicación; mal uso de la medicina tradicional y de la automedicación.

El 30% de la población de la Zona Alta se encuentra azotada por la tuberculosis, según el diagnóstico de la Fund. Alli Causai.

En la población infantil, las mayores incidencias y prevalencias corresponden a:l

la enfermedad diarréica aguda (EDA), las infecciones agudas respiratorias (IRA) y problemas infecciosos de la piel y sus anexos.

Considerados los estudios sobre el estado de la nutrición infantil realizados por el CONADE, encontramos que la prevalencia de retardo en talla para los escolares de primer grado (6 a 8 años-11 meses) es de 68,6%; es decir que de cada 10 niños, 6 presentan retardo de la talla, lo que habla de una carencia crónica en la ingesta de nutrientes formadores. Sin duda, las estrategias de Seguridad Alimentaria están muy afectadas entre la población indígena campesina; lo que se explica por cuanto las familias para subsistir e intentar equilibrar sus economías, restringen el consumo de nutrientes. El control de la morbimortalidad es muy difícil debido a que cuando nacen y que por falta de ayuda médica fallecen, no son notificados a las Autoridades.

Tenemos un alto índice de mortalidad materno-infantil tanto de las madres como de los niños, en vista que existe un alto índice de la pobreza y la distancia que existe hacia el Centro poblado. Además cabe destacar que para dar atención a 9.610 habitantes el Centro Materno en el Poblado cuenta con: un médico en medicina general, de planta; temporalmente un médico-ginecólogo; un odontólogo; dos enfermeras a Contrato; un Inspector de Salud y una Auxiliar; con escasos medicamentos y equipos para poder atender diversos casos de esta índole.

Prácticas médicas naturales

Según el diagnóstico realizado, se observa que existen los denominados Yachac o Curanderos: 13; en 4 comunidades, no existen; ellos se encargan de resolver problemas físicos mediante el uso de hierbas y limpias (herbateros y limpiadores. 18 parteras atienden las mujeres especialmente en épocas de parto; en 3 comunidades, no existen.

Las comunidades de la Zona Alta, son las que más usan una amplia variedad de plantas medicinales; muchas de ellas con la calidad de ´sachas´ (silvestres). Las comunidades de la Zona Alta, andina, se caracterizan por conocer muchas plantas curativas: aromáticas, árboles y arbustos para curar mal vientos y mal aire, mal-ojo, fiebres, espantos. En la Zona Media, la variedad de plantas medicinales disminuye y desaparecen.

En lo que se refiere a la atención prenatal, en un 10% las madres de la Zona Media reciben atención médica durante el embarazo, en el Subcentro de Salud parroquial. En la Zona Alta son 50%; llegando a producirse el parto en la mayoría de las veces, sin asistencia de partera.

1983

El Subcentro de Salud:  funciona en una pequeña casa con medianas comodidades. Las enfermedades más frecuentes en la población adulta son: parasitosis en un 90% y tuberculosis en un 10%.

También así han producido enfermedades de la piel o piodermitis, impétigo, y hubo un caso de cáncer. En la población infantil lasa enfermedades son: diarreas agudas, desnutrición en sus dos estados, marasmo; y se han dado también casos de poliparasitosis, bronconeumonías y piodermitis.

Como causa de las enfermedades se destaca la desnutrición a consecuencia de la pobreza. La tasa de mortalidad infantil es del 40% durante el primer año de vida.

Un 4% de las mujeres de la población acuden a la planificación familiar. El promedio de vida de la población es de 72 años; el índice de fallecimientos al año, en la población adulta, es del 5%.

El Subcentro de Salud, en cuanto a medicinas, dispone de casi todas las básicas, las que más se usan son antibióticos (penicilina en todas sus formas), antiparasitarias y vitaminas.

Según el médico, la población recibe atención en un 60%. Sin embargo, se puede constatar que entre los pacientes indígenas existe recelo para concurrir al dispensario y un gran número de ellos suelen ir donde los voluntarios italianos que regalan medicamentos, donados por diferentes países de Europa.

 

Simiatug-1983 de CIDAP

SIMIÁTUG, 1983, de Segundo Moreno Yánez, Ursula Poeschel y Ricardo Sanhueza, Tomo III, Serie ´La Cultura Popular en el Ecuador´, CIDAP, Centro Interamericano de Artesanías y Artes Populares

Descripción del lugar: Simiátug se halla en una meseta andina de una extensión de 1km de norte a sur y 2km de este a oeste. Está completamente rodeado de montañas en sus lados sur, norte y este, en cuya parte posterior se hallan grandes macizos rocosos que protegen a la población, mientras, metros más adelante se alzan pequeñas elevaciones cubiertas de paja andina de páramo o roca lisa y floja.

La parroquia fue creada en 1884, y entonces abarcaba también la actual parroquia de Facundo Vela; cuenta actualmente con 327km2 de superficie. Las vías de comunicación de Simiátug hacia otras partes, son muy escasas y solo dos son carrozables durante todo el año. Existe la vía afirmada desde Guaranda-Salinas hasta Simiátug, que va por Talahua a Facundo Vela, con poco tráfico (solo los días miércoles cuando hay Feria en Simiátug, vienen camiones de Guaranda y Ambato). En el sector sur-oriental existe un angosto y peligroso camino vecinal en mal estado. Este tiene una larga subida por las escarpadas montañas y conduce a Río Blanco, el poblado de Pasa (provincia de Tungurahua) y Ambato. En jeep, para este recorrido, se emplean más o menos dos horas. Otro camino conduce desde Simiátug por Tiuguinal-El Arenal a Ambato, es carrozable todo el año, pero en muy malas condiciones. La distancia es solo de aproximadamente 20km, no obstante, el tiempo el tiempo de viaje en bus es de 7 horas (bus hay los días sábados). Otros caminos que comunican a las comunidades entre sí y con Simiátug son todos de herradura, como el que va por el lado sur, del que dicen los pobladores que fue parte del Camino Real de los Incas o ´Tambo´. En la época de lluvia estos caminos son intransitables.

La parroquia rural de Simiátug pertenece al cantón Guaranda, provincia de Bolívar. En su casco parroquial existe una población de 380 habitantes, mestizos en su mayoría. Según los censos de 1974, el número de habitantes es 5.000. La población del sector incluidos todos sus recintos, se eleva a un total de 18.000 habitantes, en su mayoría indígenas. Según el censo, la población se fija en 4.000 habitantes aproximadamente.

El patrón de asentamiento es disperso en la zona, se distribuye en recintos, sin servicio de agua, ni servicio de luz eléctrica.

Simiátug está ubicado a 3.206 m.s.n.m. y tiene una temperatura promedia de 13ºC en el día; existen fuertes vientos durante todo el día.

En el casco parroquial existe servicio de agua entubada y la luz eléctrica fue instalada en 1981 cuando los voluntarios italianos de la OMG (Operación Mato Grosso) donaron un grupo diésel (los datos referenciales se obtuvieron del Archivo de la Tenencia Política de Simiátug).

Los recintos más importantes que se hallan bajo la jurisdicción de Simiátug son: al este Chiquisungo con 3.000 pobladores; al oeste Silagato; al norte Mushullagta, Ingapirca, Mindina, Yanaurco von 2.000 habitantes; y al sur, Cocha con 2.000 habitantes, Guanguliquí con 2.500 habitantes y Papaloma.

ASPECTOS ECONÓMICOS

La especial configuración del sector ha dado lugar a la formación de tres zonas ecológicas:

Zona fría, que corresponde al piso sub-andino y que va desde los 3.500 hasta los 4.000msnm. En esta zona del páramo se da el pastoreo extensivo (ganado ovino). La papa es el cultivo dominante combinado con pequeños cultivos de mashua, ocas y mellocos.

Zona templada, localizada entre los 2.800 hasta 3.500 msnm. Los productos que se cultivan son: trigo, cebada, maíz, fréjol, lentejas, arvejas, habas, chochos. Se  cría ganado  vacuna en pequeña escala.

Zona caliente, que se encuentra entre los 1.800 hasta 2.800 msnm. En esta zona caliente o sub-tropical se cultiva maíz, fréjol, caña de azúcar, naranjilla, combinados con pastizales para la cría de ganado mayor. Cabe anotar que, solo en 1950, esta zona fue incorporada a la producción y que la mayoría de la población inmigrantes indígenas de las zonas frías y templadas.

Artesanías y producción artística-popular: muchas mujeres se dedican a la labor de ganchillo o de punto para su uso privado (no para la venta). Esto se debe a una señorita voluntaria del Cuerpo de Paz, que durante un año enseñó en la escuela estas manualidades. Aparte de eso, no se encuentran artesanías en el pueblo. El único panadero, de momento, no hace pan por el alto precio del azúcar, por lo cual muchas caseras preparan más empanadas que antes, o bien su propio pan. El señor Hugo Punina conoce el arte de hacer guitarras.

En las comunidades indígenas:  según información, los líderes de la organización Runacunapac Yachana Huasi están de momento reorganizando las actividades artesanales en base de los conocimientos en las diversas comunidades y recintos. Entre estas:

-Instrumentos musicales (rondadores),

-Pondos de barro,

-Telas para ponchos y anacos,

-Lanas de borrego.

Existen varios telares, pero la tela no se vende en la feria sino que vienen ´clientes´ de otros pueblos (ejemplo: de la región de Talahua, donde las mujeres hilan lana de borrego en ´huango´ y ´zig-zag´), entregan su hilo por libras a los tejedores y reciben la tela hecha, pagando por barras. La confección de un poncho tarda entre una y tres semanas según la época (ciclo agrario) y la demanda.

Ferias y otras formas de intercambio de productos artesanales:  la producción diversa de las tres zonas significa una vinculación diferente con el mercado. El modelo de desarrollo que se utiliza en las comunidades de Simiátug, auspiciado por la presencia de los voluntarios de la OMG, es un proyecto que abarca el desarrollo económica.

La feria de Simiátug:  concentra el intercambio mercantil de la zona y representa un eslabón obligado en la cadena de comercialización que vincula la producción campesina con comerciantes minoristas que la trasladan a Ambato (informe Simiátug, CIESE 1980). Esta feria local se creó a principios de los años 30 y, a partir de entonces, esta cabecera parroquial se cambió en un centro de acopio de productos agropecuarios, cuyo destino final son los mercados de Ambato y Riobamba. Este mercado se ha convertido en el encuentro más importante entre los varios grupos sociales, culturales y étnicos. La feria se realiza todos los días miércoles, desde las primeras horas de la mañana hasta las tres de la tarde. Participan alrededor de 3.000 indígenas y unos 100 mestizos aproximadamente.

La feria se realiza en dos sectores que son:

el sector occidental:  o parte alta (la plaza de arriba), en cuyo espacio (100m de ancho y 120m de largo), de tierra y polvo, los indígenas del lugar venden borregos, chanchos, cabras, caballos, mulas, asnos, vacas y toros, así como llamas, cuyes y aves de corral. Los compradores vienen de Ambato, Riobamba o Guaranda, en camiones. Un borrego cuesta S/. 1.500 a S/. 2.000.

el sector oriental:  o parte baja del pueblo (la plaza de abajo) frente al edificio de la Casa Parroquial, se vende ropas, como pantalones, anacos de diferentes colores, mantas, sombreros, telas, blusas, ternos, interiores y ropa usada. Todos los artículos son de calidad variada, pero en un 90% hechos de tela sintética. También se venden espejos, herramientas de labranza y de taller, utensilios de metal, como pailas de bronce, sartenes, ollas de aluminio y de plástico, tazas, peroles, botas de caucho, etc.; estos artículos son traídos por comerciantes nativos de Simiátug o de Ambato que vienen con sus propios camiones o camionetas; llegan los días martes en la tarde y se van el mismo día de la feria. A más de estos artículos se venden hortalizas, colas, frutas, así como jabones, panela y queso. En las tiendas de Simiátug y en las calles se vende caldo de patas, pescado frito, tortillas de caucara, menudo de borrego, colas, cervezas y trago.

Comercio:  el hecho de que Simiátug se ha convertido en un centro de intercambio de bienes, trajo consigo la constitución de un sector comercial especializado dentro del pueblo. Este sector, cuyos integrantes ya no viven permanentemente en Simiátug desempeña el papel de intermediario entre el pueblo y la ciudad y asegura al productor la comercialización de sus productos, al servir como medio de pago de crédito y de contacto entre ciudad y campo.

Las relaciones interétnicas se realizan a través de una explotación real por los mestizos (que se observa fácilmente el día de la feria), a través de los bajos precios de los productos y por la cantina. Hay que anotar que la dominación al sector indígena no solo se da a través de las formas de intermediación mercantil y del desarrollo del capital comercial, sino que son de índole político-social (control de la tierra, poder político en manos del grupo mestizo), e ideológico, o sea que la dominación y explotación (mercado y producción) están justificadas por una ideología étnica dominante que legitimiza esta situación. Este proceso de supremacía ha sido enfrentado, de cierta manera, por la labor organizativa del sector indígena.

Arte culinario y alimentación:  en la comida diaria se usa mucho la papa. Debido al último invierno tan lluvioso, la cosecha de papas fue enormemente reducida, de tal forma que no estaban de venta en la feria. Los pobladores de Simiátug sustituyen este alimento con yuca. Se usa mucho el arroz en la alimentación diaria, como por ejemplo el arroz seco con ensalada de fréjol en los días laborables y arroz seco con pollo estofado o carne apanda en los días domingos y festivos.

Otros platos típicos son:

Sancocho:  primero se pone la carne de borrego o de chancho para que hierva, después se añade zanahoria blanca, zanahoria amarilla, arroz de castilla, el verde picado (culantro, plátanos verdes), yucas o papas, choclo tierno, arvejas tiernas, vainitas o fréjol. Dejar que hierva todo junto durane una hora y media aproximadamente.

Empanadas:  para la masa: una funda de dos libras de harina que se mezcla con agua, poca sal, tres huevos, ¼ libra de mantequilla, 1 cucharadita de Royal. Se amasa bien y se hacen bolitas, que se extienden y repulgan con los dedos. Se fríen en aceite hasta que se doren y se comen con azúcar. Para variar se llenan también con atún o con carne molida.

Postre:  arroz de cebada en leche con azúcar.

La Tenencia Política:  actualmente está funcionando en una nueva oficina, ubicada en el edificio de la Junta Parroquial. Administrativamente, la Tenencia Política depende de la Gobernación de Guaranda y funciona con un Teniente Político, señor íctor Amable Chávez, y un Secretario. En los recintos hay auxiliars o delegados, con nombramiento ad-honorem.

Entre los delitos cometidos en la parroquia constan, según informantes: robo de ganado o abigeato, algunas violaciones, asesinatos, peleas y contravenciones. Los delitos graves y punibles de oficio se entregan a los jueces competentes de la ciudad de Guaranda. Tratándose de ligeras contravenciones de primera a cuarta clase, se aplican multas entre S/. 15 d S/. 240. Se debe realzar que existe mucha agresión ejercida por los grupos mestizos del pueblo de Simiátug sobre la población indígena, y que algunas autoridades favorecen a los pobladores mestizos de Simiátug.

La escuela José Ignacio Guzmán:  es una escuela primaria que viene funcionando desde 1890, y desde el año 1953 en el actual local escolar. Esta institución es una escuela mixta completa, que cuenta con 8 profesores, tiene 224 alumnos (131 hombres y 93 mujeres). El actual local fue construido por el Ministerio de Educación y su Director es el señor Gerardo Paredes. Según investigación personal entre los pobladores mestizos, no hay quejas sobre esta escuela.

Colegio Nacional Ángel Félix Granja:  es una institución educativa estatal, que fue construida hace 3 años. Es mixta, de ciclo básico. Actualmente tiene 70 alumnos (50 hombres y 20 mujeres). Funciona en un edificio nuevo, de aulas prefabricadas construidas por DINACE y el Consejo Provincial de Bolívar. En este plantel laboran 9 maestros. En la materia de actividades prácticas se enseña agropecuaria, manualidades femeninas, contabilidad, taquigrafía, mecanografía y redacción comercial.

La Administración de Correos:  esta oficina pública, perteneciente al Ministerio de Obras Públicas, atiende todos los días, de martes a sábado. Los días miércoles de cada semana salen las cartas de Simiátug a Guaranda. Este servicio funciona con un fondo rotativo de mil sucres para estampillas y se encuentra a cargo del señor Gustavo Lemos, quien indicó como necesidades urgentes, la dotación de útiles de oficina y de escritorio, una máquina de escribir, sillas y un casillero de correos.

El Subcentro de Salud:  funciona en una pequeña casa con medianas comodidades. Las enfermedades más frecuentes en la población adulta son: parasitosis en un 90% y tuberculosis en un 10%.

También así han producido enfermedades de la piel o piodermitis, impétigo, y hubo un caso de cáncer. En la población infantil lasa enfermedades son: diarreas agudas, desnutrición en sus dos estados, marasmo; y se han dado también casos de poliparasitosis, bronconeumonías y piodermitis.

Como causa de las enfermedades se destaca la desnutrición a consecuencia de la pobreza. La tasa de mortalidad infantil es del 40% durante el primer año de vida.

Un 4% de las mujeres de la población acuden a la planificación familiar. El promedio de vida de la población es de 72 años; el índice de fallecimientos al año, en la población adulta, es del 5%.

El Subcentro de Salud, en cuanto a medicinas, dispone de casi todas las básicas, las que más se usan son antibióticos (penicilina en todas sus formas), antiparasitarias y vitaminas.

Según el médico, la población recibe atención en un 60%. Sin embargo, se puede constatar que entre los pacientes indígenas existe recelo para concurrir al dispensario y un gran número de ellos suelen ir donde los voluntarios italianos que regalan medicamentos, donados por diferentes países de Europa.

La oficina del Registro Civil:  cumple con su función registrando los nacimientos y defunciones. En la actualidad realiza la campaña de cedulación.

Jardín de Infantes:  bajo la dirección de Enrique Capelletti, básicamente para niños mestizos.

La Parroquia e Iglesia Católica:  está a cargo de un sacerdote italiano Salesiano, que se encuentra en Simiátug desde hace aproximadamente 2 años. Por su supuesta ayuda a los indígenas es totalmente rechazado por los mestizos, especialmente por los miembros de la Junta Parroquial. En este contexto, cabe destacar una de las formas de explotación a través del compadrazgo, ejercido por pobladores de Simiátug sobre los indígenas, y la dominación de los grupos mestizos mediante la venta de aguardiente con motivo de las fiestas indígenas. Debido a que el sacerdote hoy día, sube a los mismos recintos de la parroquia para llevar a cabo los bautismos y casamientos, los pobladores de Simiátug sufren una pérdida económica, fuera del cambio de mentalidad de los indígenas.

La Iglesia Evangélica:  esta ha iniciado su actividad pastoral y religiosa, hasta ahora sin mucho éxito, especialmente en los recintos indígenas. Los pastores vienen una vez al mes. Cabe destacar que los evangelistas no son afiliados a la Organización Runacunapac Yachana Huasi.

El Instituto Bilingüe:  el Instituto de capacitación campesina ´Shimi Atuc Jatun Capari´ fue fundado en 1981 por el Ministerio de Educación, pero su dirección está en manos de la Organización indígena ´Runacunapac Yachana Huasi´. Los profesores e instructores son indígenas, procedentes de las comunidades o, por lo menos, son escogidos por los mismos indígenas. Este Instituto está ubicado en Guanguliquín o Culligo, aproximadamente a una hora a pie de Simiátug.

FODERUMA (Fonde de Desarrollo Rural Marginal):  no mantiene un local propio debido a que da préstamos al FEPP (Fondo Ecuatoriano Populorum Progressio) y a la OMG. Estos organismos plantean y discuten los proyectos con la Organización Runacunapac Yachana Huasi, la cual distribuye los fondos.

La Organización Runacunapac Yachana Huasi:  se creó formalmente en 1972 y se legalizó en 1978 a través del Ministerio de Agricultura y Ganadería y fundamentalmente realiza actividades de educación y alfabetización de los campesinos indígenas. La Organización tiene una directiva conformada por unos 14 a 16 indígena y cuenta con unos 12.000 indígenas afiliados de todas las comunidades de la zona. Merece especial mención que debido a la gran aceptación y apoyo de la Organización por parte de las comunidades, cualesquiera que sean las actividades de individuos o de instituciones, nadie puede desarrollar actividades en esta región sin la autorización previa por parte de la Organización. Para tal fin el programa o actividad que se propone emprender debe ser presentado a la directiva, que lo discute y analiza, consultando siempre con las comunidades antes de tomar cualquier decisión

Las relaciones de la Organización Runacunapac Yachana Huasi con las autoridades locales (Teniente Político), son distanciadas, y existe el conflicto abierto entre los intereses indígenas y los intereses económicos de los mestizos. Cabe señalar que el sector mestizo de Simiátug, con relación a la Organización indígena, reacciona con agresiones y maltratos.

La Junta Parroquial:  es una institución de elección popular, extra eleccionaria oficial, en la cual se elige a los representantes del pueblo, en Asamblea General, para que se pongan al frente por el progreso del pueblo de Simiátug.

La Junta Parroquial existe desde hace 40 años, los miembros que conforman la directiva se renuevan cada 2 años. En las elecciones, el sector indígena no toma parte (no puede ser elegido ni elige). Actualmente el Presidente de la Junta es Director del ciclo Básico, señor Mario Granja; el Vicepresidente es el Director de la Escuela, señor Gerardo Paredes; el Secretario es el médico rural, Doctor Tito Granja; y, el Tesorero es el señor Héctor Ayme. Además hay 4 vocales que así mismo son miembros de esta Directiva, que en las fiestas parroquiales integran el Comité de festejos.

En la actualidad la Junta Parroquial dispone de un edificio de tres plantas, construido recientemente por el Consejo Provincial de Bolívar, con un presupuesto de S/. 1´200.00. Este local cuenta con varias oficinas y un elegante y amplio salón.

Los Clubes:  hay dos clubes deportivos y culturales. El Club Deportivo ´13 de Junio´ y ´La Estrella Luminosa´, integrados especialmente por los jóvenes del casco parroquial. Los fines de estos clubes parecen ser exclusivamente recreativos.

Organización Mato Grosso:  en Simiátug viven los voluntarios italianos Alfredo y Gabriella Martinelli con sus tres hijas. El señor Martinelli trabaja en diversas instituciones como:

a) Taller de carpintería, donde se enseña el oficio sobre todo a la población indígena.

b) Almacén de fertilizantes.

c) Corral de chanchos (está en construcción).

d) Además, los voluntarios de la OMG ayudaron en la organización y el reagrupamiento del sector indígena, que culminó con la creación de la ´Fundación Runacunapac Yachana Huasi´ en 1972, con actividades primordialmente relacionadas con la educación y alfabetización de la población indígena del sector. Aunque hoy día son los mismos indígenas formados por los voluntarios que se hacen cargo de a educación y alfabetización, se nota un fuerte rechazo y desprecio a los voluntarios de la OMG por parte del sector mestizo minoritario, y la constante oposición del grupo mestizo a cualquier forma de organización indígena.

Además de las actividades meramente educativas y de capacitación (recuperación de la forma de propiedad y cultivo comunal, trabajo con las mujeres, trabajo en áreas de salud y de actividades agrícolas en general), se dictan conferencias sobre la realidad nacional, problemas indígenas, sobre la organización indígena. Actualmente la dirección está en manos de los líderes indígenas de las comunidades, debido a lo cual la visión de la Organización en sí misma cambió y se abrieron nuevas perspectivas, con fines de reivindicaciones determinadas.

Costumbres:  las personas adultas del lugar (mestizos hombres) juegan por las tardes partidos de voleybol, indorfútbol y básquetbol. Cada uno de estos partidos se hace con una apuesta previa que oscila entre los 20 y S/. 100. Las personas ancianas, sentadas en el césped, se complacen en ver los partidos, que en su mayoría van acompañados de acaloradas discusiones e insultos de grueso calibre. Estos partidos se hacen en las canchas del Colegio Nacional del Ciclo Básico ´Félix A. Granja´. Los martes por la tarde participan también los comerciantes, que llegan para la feria de los días miércoles.

Por las noches, los hombres jóvenes y adultos se reúnen en reducidos salones con bancas y mesas de madera, donde juegan baraja (rumi, cuarenta y póker), también juegan billar. Para cada juego apuestan S/. 20. Los jugadores beben bastante, sobre todo ´canelas´(trago de puntas, hervido con canela a S/. 50 la botella). Por promedio se toman de 2 a 4 botellas por persona. Hay que anotar que estas reuniones se efectúan tras puertas herméticamente cerradas de tal forma que no se ve la luz del salón en la calle.

Fiestas:  Simiátug cumple una función especial, como centro ceremonial en la zona, debido a que no hay otra iglesia en sus alrededores. Aparte de las fiestas religiosas, existe una práctica de hecho social, originada y legitimizada por la iglesia, como es el compadrazgo con un promedio actual de 100 niños indígenas ahijados por cada padrino mestiza.

Este vínculo social, establecido entre indígenas y mestizos, refleja una dependencia del indígena que va disminuyendo por el hecho de que el actual sacerdote de la parroquia, desde hace aproximadamente un año, realiza los bautizos en las comunidades indígenas.

Calendario de Fiestas:

2 de noviembre:  Finados.

24 de diciembre:  Navidad. Se celebra la misa de medianoche. Pocos mestizos bailan delante de la iglesia.

6 de enero:  Reyes. Esta fiesta se celebra utilizando disfraces. El ´negro´ tiene que vigilar a los demás Reyes y no puede ´chumarse´. Los Reyes pasean en caballo durante tres días por todo el pueblo de Simiátug. En la plaza, delante de la Tenencia Política, el ´Embajador´ canta loas tradicionales acerca de la historia de los Reyes Magos.

en febrero (variable):  Carnaval. Se celebra con juegos de agua, sin disfraces. Poca gente baila en la ´Plaza baja´. No participan los indígenas.

Semana Santa:  Domingo de Ramos. Procesión por el pueblo, gran participación indígena.

Viernes Santo:  con procesión de noche, llevando el Cristo y otras imágenes.

24 de Mayo:  Fiesta de Jesús del Gran Poder, con juegos pirotécnicos.

en junio (variable):  Corpus Christi. Gran fiesta religiosa con masiva participación indígena.

13 de Junio:  Fiesta del patrono del pueblo, San Antonio. La fiesta patronal empieza prácticamente ya una semana antes del 13 de junio. Se elige a la ´Reina de Simiátug´. En esa fiesta se inauguran obras como lavanderías, servicios higiénicos públicos, etc. Los mestizos asisten a corridas populares de toros (con reses traídas del páramo).

Participan ´maletas´, o sea jóvenes aficionados de otros lugares para torear con capote o muleta. Se contratan grupos musicales de afuera (no existe una Banda en Simiátug). Las verbenas o fiestas populares con orquesta, Banda y baile popular, son un atractivo para la población del grupo mestizo. Se organiza un Festival de la Canción Nacional, en el cual intervienen los artistas del lugar, así como también músicos aficionados de otras regiones del país. La familia de la ´Reina´ y los organizadores de la fiesta brindan las ´canelas´. Se realizan números deportivos como partidos de indor-fútbol o de voleybol con muchas apuestas.

Los indígenas, en estas fiestas, participan junto con los mestizos del pueblo. Hay priostes que pueden ser indígenas o bien mestizos. Se toma bastan chicha ´de la buena´ y trago de caña. Se usan voladores.

Juegos y pasatiempos:  los niños mestizos del lugar realizan juegos en sus horas libres. Además de practicar los deportes como básquetbal, indor-fútbol y voleybol (modalidad nacional), realizan:

el juego del hueco:  los niños hacen un hueco en el suelo de 3cm de diámetro y desde una distancia de 1.50 a 2m trazan una raya en el suelo y lanzan monedas de un sucre. El niño que logra acertar la moneda gana a los otros, por lo tanto deben pagar bolas o monedas de un sucre.

los toros:  varios niños con sus chaquetas, sacos u otras prendas amplias, hacen el papel de toreros, mientras que uno de ellos, con un palo entre sus manos, o sosteniendo unos cuernos hace de toro. Así, al grito de ´olé, torito olé´ los niños hacen varios lances. El niño que es cogido por el toro pasa a ser ´toro bravo´.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

No 30, Cartilla de Divulgación Cultural, de Archivos-CCE, Núcleo de Bolívar, Calle Manuela Cañizares N511, Guaranda

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Mapa de Simiatug, 2002

 

 

 

 

 

 

 

 

el Parque, centro cívico y religioso de la Parroquia. En él está un pequeño monumento, homenaje del Ejército Ecuatoriano, al Sargento Segundo Talahua, héroe del Cenepa

 

 

 

 

 

 

 

 

el centro de la progresista Simiátug. Remodelación del mercado, adoquinado, aceras y bordillos de las calles Sucre, González Suárez y de la Plazoleta. Ampliación del alcantarillado. Iluminación del Parque y calles públicas; y otras obras como en los recintos Chihue, Rayopamba, Huilliloma, por varios millones de sucres, fueron realizados por la administración municipal del Alcalde Kléver Guevara (1996-2000).

 

 

 

 

 

 

 

 

grupo de miembros de la Fundación ´Runacunapac Yachana Huasi´ y profesores de la Dirección Provincial Intercultural Bilingüe de Bolívar, con el Presidente de la Casa de la Cultura Ecuatoriana ´Benjamín Carrión´-Núcleo de Bolívar, en julio del 2001, en que ofreció la publicación de esta cartilla.

 

 

 

 

 

 

 

 

personal de la Radio Emisora ´El Saber del Hombre´. De izquierda a derecha: Mariano Poaquiza, Orlando Caiza (Director), María Elena Paucar y Hólger Ruíz

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

recomendamos a estudiantes e interesados, en los Archivos de la CCE-Núcleo de Bolívar:

Fernando Jurado Noboa. Historia Social de la Provincia de Bolívar. Colección Nuestras Raíces. Vol 2, Tomo 1. CCENB 1996, pág. 179 a 192

Segundo Moreno Yánez. Formación políticas tribales. Nueva Historia del Ecuador, pág. 92

Historia Social de a Provincia de Bolívar. Colección Nuestras Raices. Tomo 1, Vol 2, CCENB l996, pág. 179-192/207-208

Mons. silvio Luis Haro. Puruhua, estudios arquelógicos, en Cuadernos de Historia y Arqueología. Año I, No 2-3, CCE-Núcleo de Guayas, 1951, pág. 81

Mons. Federico Gonzáles Suárez. Carta Arqueológica, en Boletín Eclesiástico de Quito, 1918, pág. 618

 

 

 

 

 

 

 

 


 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


 

 

 

 

 

 

 

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